경기·이천의 기독교 3.1운동

한국기독교역사박물관 학예연구실장 이인수

....... 경기도의 3,1운동은 3.1운동의 시작이요 끝이었다. ....

1. 들어가는 말

우리나라에 개신교 선교가 시작될 무렵, 우리 민족은 봉건질서를 대체할 시민사회를 형성할 ‘근대화’와 외세의 침략에 대항한 ‘자주독립’의 정치·사회적 과제를 안고 있었다. 이 시기에 해외에서 인쇄된 한글성경이 들어오고, 외국인 선교사들을 통해 전파된 기독교는 ‘자유와 해방과 평등’이라는 새로운 가치와 원리를 한국사회에 소개하였다. 그리하여 기독교 복음을 받아들인 초기 기독교인들은 ‘자유와 평등’의 관점에서 봉건적 신분철폐와 남녀평등을 실천하였고 “자유와 해방”의 관점에서 일제의 침략과 지배에 저항하는 민족운동에 참여하였다.

이덕주, 「3.1운동과 기독교」, 『한국기독교와 역사』, 제47호 (2017년) 110.

당시, 서울을 중심으로 전개된 1919년 3.1운동은 들불처럼 번져나갔고, 경기도지역에서도 마찬가지로 도민들에 의한 만세운동이 활발하게 전개되었다. 당시 경기도지역의 많은 학생들이 서울로 통학을 하고 있었으므로 서울에서 이루어지는 애국애족운동의 호흡을 같이 할 수 있었던 것도 중요한 부분이다. 이처럼 경기지역으로 확산된 3.1운동은, 1919년 3월 1일부터 5월 말까지 25개 지역에서 도내 만세시위를 일으켰는데, 이때 집회 횟수는 303회로 기록되며 참가인원도 6만8천100명에 이른다. 거칠고 저항적이었던 시위의 양상만큼이나 일제의 탄압도 잔혹해서 사망자가 1천469명, 부상자는 2천677명으로 집계되었다. 당시 체포됐던 사람의 수가 4천 220여명에 이른다 하니, 당시 경기도 민중의 독립의지가 얼마만큼 뜨거웠는지 가늠할 수 있겠다. 이러한 역사적 기록에 반해 경기도의 3·1만세운동은 그 동안 크게 주목받지 못했던 것이 사실이다. 경기도의 3.1만세운동은 1919년 3월 3일 개성(당시 경기도 정구역), 7일 시흥, 10일 양평, 11일 안성, 14일 양주, 22일 김포, 23일 고양 수원, 24일 부천 장단, 31일 이천, 4월 1일 여주 등 도내 22개 시군이 참여 4월 23일까지 계속되었다.

박환, 「경기도지역 3·1운동의 연구동향과 전망」, 『경기지역 3·1 독립운동사』, (선인: 2007). 47.

경인일보, 김영래·공지영·박연신 기자, [잊혀진 그들, 3·1운동을 말하다！·(4)시흥 '연성음사']굳은 기개 詩모임 '만세운동 정신' 잇다, , 2018-02-27 제3면

그 당시, 종교계가 독립운동을 주도 할 수밖에 없었던 것과, 일제가 특히 기독교를 경계할 수밖에 없었던 이유는, 교회가 조선 땅에 남아있는 유일한 조직체였기 때문이었다. 이미 당시 조선에는 언론, 출판, 결사, 집회의 자유가 없는 상태였고, 비록 일제의 포교규칙으로 감시를 받는 상태이긴 하였으나 특히, 교회는 매 주일, 매 새벽마다 사람들이 정기적으로 보이는 장소였다. 3.1운동이 진행되던 때 경기도의 수원군은 전국에서 가장 활발하고 치열한 만세운동이 벌어진 곳이었다. 그 중에서도 제암리 사건은 3.1운동기간에 일어난 일본의 만행과 우리 민족이 받은 수난의 대표적인 사건으로 기록된다. 3월28일 수원군 송산면 사강리 시위와 4월3일 우정면 화수리 시위 때, 발포하고 도주하는 일분 순사를 처단한 바 있다. 이에 일제는 수원군 일대 주민들을 학살하고 민가를 방화하는 대대적인 보복 조치를 취했는데 특히 4월15일에, 시위에 적극적이었던 제암리에 출동하여 주민들을 교회에 모이게 한 후 석유를 뿌려 불을 지르고 교회당에 총을 난사하여 주민들을 집단 학살하였다. 1982년 9월, 이학살 사건의 유일한 생존자인 전동례의 고증으로 이 지역을 발굴 조사하고, 23위의 유해를 수습하였다.

이와 같이 경기도에는 1895년 을미의병항쟁으로부터 1945년 광복을 맞기까지 항일운동의 유적지로 화성을 비롯한 30여개 군에 산재하여 있다.

2. 이천의 만세운동 (1919.3.31.)

이천에서의 만세운동은 신둔면일대와 마장면, 모가면, 백사면, 청미면, 대월면, 부발면을 중심으로 발발하였다. 경기도에서 만세운동이 3월초에 시작된 것과는 달리 이천에서는 3월말경부터 4월 초순에 걸쳐 지역 곳곳에서 만세운동이 전개되었다. 3월30일에 마장면을 중심으로 100여명의 군중이 모여 만세를 부른 것을 시작으로 다른 지역들과 마찬가지로 기독교인, 천도교인 등 종교계인물들과 지식인, 학생들이 주축이 되어 만세운동을 주도했었다. 이천읍내의 만세운동의 문건식이 1919년 4월2일에 이천 장날을 기해 장꾼이 법석대는 가운데 준비한 태극기를 높이 들고 만세운동을 주동하였다. 3월 29일에는 읍내교회당에 모이기로 하였다가 거사가 중단되기도 하였으며, 4월 2일 밤 이천읍 만세운동으로 21세의 함규성이 태형을 선고받았다. 특히 이강우 목사는 3.1기미독립선언에 가담한 김세환 목사와 친분이 있는 사람으로서 이천교회 목사로서 이천읍 시위에 많은 영향을 미쳤던 것으로 판단된다.

이천시문화원, 이천독립운동사, 이천: 1996, 289.

<그림1> 이천의 3.1만세운동의 전파

이천시문화원, 이천독립운동사, 이천: 1996, 299.

이천에서의 만세운동은 신둔면 일대와 마장면, 모가면, 백사면, 청미면, 대월면, 부발면을 중심으로 발발하였다. 경기도에서 만세운동이 3월초에 시작된 것과는 달리, 이천에서는 3월 말경부터 4월 초순에 걸쳐 곳곳에서 만세운동이 전개되었는데, 3월30일에 마장면을 중심으로 100여명의 군중이 모여 만세를 부른 것을 시작으로, 기독교인, 천도교인 등 종교계 인물들과 지식인, 학생들이 주축이 되어 만세운동을 주도했다.

이천읍내의 만세운동은, 문건식이 1919년 4월2일에 이천 장날을 기해 장꾼이 법석대는 장터에서 준비한 태극기를 높이 들고 만세운동을 주동하였다. 3월 29일에는 읍내교회당에 모이기로 하였다가 거사가 중단되기도 하였으며, 4월 2일 밤 이천읍 만세운동으로 21세의 함규성이 태형 선고를 받았다. 특히 이강우 목사는 3.1기미독립선언에 가담한 김세환 목사와 친분이 있는 사람으로서, 이천교회 목사로서 이천읍 시위에 많은 영향을 미쳤다.

아울러 이천과 가까운 여주, 양평 등지에서도 앞으로 더 발굴되어야 될 기독교 3.1운동의 이야기가 산재해 있다. 특히 수원 삼일학교의 이하영 목사, 임면수 목사, 양평의 박동완 목사, 이천 태생 전덕기 목사, 이천중앙교회의 구연영(구춘경)전도사, 여주의 장춘명 목사, 이천의 이강우 목사, 한창섭 목사, 수원 종로교회의 김세환 목사 등 독립운동에 기여한 많은 기독교인들의 이야기가 여럿 있다.

3. 이천, 여주 출신 독립운동가

이천과 여주출신의 독립운동가는 다음과 같다.

전덕기 [全德基, 1875.12.8~1914.3.23] 경기도 이천 출신 독립운동가. 서울 상동교회 목사로 상동 청년회를 조직하여 민족운 동을 지도하고, 국민교육회를 창설, 국권회복을 위하여 노력했다. 안창호를 중심으로 양기탁 등과 신민회를 조직하고 중앙위원이 되어 배일운동을 전국적으로 전개했다.

김원조 [金遠祚, 1889~?] 경기도 이천 출신 독립운동가. 3·1운동 때 이천에서 만세시위에 참가한 후 만주에 있는 대한군정부에 가입하였다. 대한군정부의 연락기관을 서울에 설치하기 위한 군자금을 모으다가 1920년 일본경찰에 체포되어 복역하던 중 옥사하였다.

이수흥 [李壽興, 1905~1929.2.27] 경기도 이천 출신 독립운동가. 만주 대한통의부, 대한민국 임시정부 군무부 산하 육군 주만참의부에 가담, 무장항일투쟁에 참여했다. 6·10만세사건 당시 동소문파출소, 이천경찰서 등을 습격했다가 체포되어 사형당했다. ↓이천시 이수흥공원

이인영 [李麟榮, 1867.4.27~1909.9.20] 경기도 여주 출신 의병장. 명성황후가 시해되자 의병을 일으켰고 을사조약이 체결되자 관동창의대장이 되어 양주에서 의병과 연합군을 조직하다가 부친의 별세로 낙향하였다.

이은영 [李殷榮, 1868.4.5~1921] 한말 독립의군부 등에서 활동한, 경기도 여주 출신 항일의병. 1910년에서 1916년까지 비밀결사인 민단조합을 조직하여 군자금 모금활동을 벌였다. 이후 독립의군부에 소속되어 외국공관에 조선의 현실을 알리는 일을 담당했다.

홍병기 [洪秉箕, 1869.11.5~1949.1.26] 경기도 여주 출신 독립운동가. 민족대표 33인의 한 사람. 천도교인으로 동학농민운동에 가담, 천도교 장로로 교세확장과 구국운동을 계속하였다. 3·1운동 때는 민족대표로 독립선언서에 서명하고 체포되었으며 이후 만주로 망명하여 고려혁명당 창당에 참여, 재검거되어 복역했다.

엄항섭 [嚴恒燮, 1898.9.1~?(납북)] 경기도 여주 출신 독립운동가·정치가. 애국단, 한국독립당 등에서 활동하였으며 김구의 측근이었다. 1989년 건국훈장 독립장이 추서되었다.

이원기 [李元基, 1900.9.13~1968.4.30] 경기도 여주 출신 독립운동가. 여주군 북내면 당우리의 만세운동을 주도하였다. 800여명의 시위군중을 이끌고 오학리까지 시위행진을 하다가 일본경찰에 체포되었다.

연미당 [延薇堂, 1908~1981] 경기도 여주 출신 독립운동가. 만주사변이 일어나자 여자청년동맹 대표로 배일활동을 전개하였고, 한국광복진선청년공작대 대원으로 항일선전 및 홍보활동에 주력하였다.

이규학 [李圭鶴, 1914~1964] 경기도 여주 출신 독립운동가. 난징으로 건너가 한인애국단에서 활동하였다. 임시정부 군무부 군사과장, 광복군 사령부 경위대 부령대장 등을 지냈다.

조규석 [曺圭奭, 1918.4.28~1963.1.7] 경기도 여주 출신 독립운동가. 항일 학생비밀결사인 상록회를 조직하여 민족 차별교육에 대항하였다. 회장 및 2학년 지도를 맡아 활약하던 중 발각되어 옥고를 치렀다.

3. 나가는 말

한말에 형성된 기독교인들의 민족의식이 항일민족 저항운동으로 표출된 것은 1905년 일사조약의 체결 이후였다. 우리 국권의 상징인 외교권을 빼앗고, 통감부를 설치해 내정간섭을 시작한 일본에 대해 기독교인들의 항일민족의식과 구국운동이 전개되었는데, 이천지역의 3.1운동의 역사가운데, 특히 이천 태생의 전덕기 목사는 상동교회를 중심으로 이승만 등 상동파로 대표되는 민족운동가들과 더불어 민족계몽운동을 전개하였으며, 이천지방 전도사 구연영과 구정서 부자는 항일운동을 펼치다 일본군 수비대에 체포되어 공개처형을 당하는 등의 순교와 순곡의 역사가 이 고장에 서려 있다.

1910년 한일합방 후 조선은 일본의 무단 통치하에서 언론·출판·집회·결사의 자유를 박탈당하였고, 민족교육과 종교도 탄압을 받았다. 민족 자본가의 성장이 막히고, 토지조사 사업으로 많은 농민들이 소작농으로 전락하였으며, 도시의 노동자 또한 크게 차별을 받자 일본 제국주의에 대한 분노와 저항이 거세어져 갔고, 다양한 형태의 민족 운동이 전개되었다.

선교초기부터 형성된 기독교 민족운동은 일제의 강제 합방 이후에도 한국교회와 기독교 계통학교와 기관들이 일본의 경찰력이 미치지 않는 영역으로 남아 선교사들의 의도와는 달리 민족주의 기독교교인들의 민족운동 논의와 정보교환이 이루어 질수 있었고, 해외에 설립된 한인교회와 기독교청년회를 통해 국외의 국제정치 정세와 독립운동에 관한 정보가 국내교회와 기독교 조직을 통해 유입됨으로서 교회가 3.1운동의 통로로 기여할 수 있었다.

3.1운동 100주년을 맞아 이러한 민족운동의 아픔과 함께한 이천지역의 교회지도자와 민족운동가들의 숭고한 역사와 정치적 가치를 다시금 대면하는 소중한 계기가 되기를 바란다.